最近两年，互联网上最热点的话题，多量由四个字孝顺——

录取好意思学。

从火爆春节的马面裙等新录取穿搭，到国产3A游戏里的山西录取建筑，再到近期总结的东方野外生涯博主。

桩桩件件，非但戳进国东说念主的血脉深处，引起全民狂欢，更是打在了寰宇的心趴上，让寰宇惊叹。

录取好意思学到底有何魔力？

它的中枢又究竟是什么？

其实，答案即是谜面——录取好意思学的灵魂，在“中”，在“和”。

何为中庸，不如先从录取好意思学的一大载体，建筑聊起。

要是要用一样事物来展现中国传统好意思学的内涵，古建筑当之无愧。

在数千年的发展中，录取建筑历久和中国文化相生相伴。

而要是要提真金不怕火出一个录取建筑与中国文化共同的灵魂——那定是“中”，之于文化，即是中正妥洽，之于建筑，即是对称整皆。

小到房间里面的布局，大到一个城市的宗旨，对称是刻在录取建筑实质里的不雅念。

不久前，北京中轴线申遗顺利，成为中国第59项寰宇遗产，再度将“六合之中”“以中为贵”的东方形而上学理念推到了寰宇眼前。

北京中轴线上的灯火色泽

“古之王者，择六合之中而立国”，尽管咱们的历史如斯悠久，但不论是哪个朝代的都门开采，其实多量恪守着《周礼·考工记》中的理念。

这种“建中立极”的对称形式，曾先后奉行在邺城、长安、洛阳、汴梁、南京等多个朝代的都城。

而最终，凝结到了如今的北京中轴线之上。

1267年，儒释说念三学兼修的官员刘秉忠，以一条中轴线完成了对元多量的城市绸缪。

再之后，自然朝代变换，元多量也更名为北平、北京，但以这条中轴线为中枢的城市开采理念却从未转换。

况且还在向着南北双方赓续延迟，扩建了紫禁城，加多了南城，开采了天安门广场、鸟巢水立方，乃至新“南学派”大兴机场……

在北京奥林匹克塔不雅景台上，不错鸟瞰串起钟楼、饱读楼、景山、故宫，一直延申到大兴国外机场的北京中轴线

如今，北京中轴线的好意思感不仅领有横向的对称规整，更有竖向的韵律滚动。

惟有是一个中国东说念主，当他站在北京景山的万春亭向着南方极目遥看，目击到浪潮般的琉璃瓦顶，重重叠叠的红色宫墙，以及一个接着一个的录取建筑在中轴线上环佩铿锵，杂沓有致，连绵赓续翻涌上前时，一定会油有关词生一种适意感以及认可感。

而这，就是来自于咱们血液的文化共识。

各好意思其好意思，好意思好意思与共，正如把一世奉献给筹议与保护中国古建筑的梁想成先生所言：“北京特有的壮好意思步骤就由这条中轴线的建设而产生。”

在景山万春亭，鸟瞰故宫

要是“中”是中国传统好意思学上的骨架，但更多的血肉，其实是“和”字所展现的中中文化内核。

和，是天东说念主合一的自然，亦然和而不同的礼乐。

它体当今北京中轴线的包罗万千，也能从敦煌的壁画上感受到。

东说念主都说中国数千年致密，逐渐走向紧闭和固执。

但敦煌的飞天一出，优雅狭窄的身姿，灵动舒展的动作，任谁看了都要说一句“唯妙”。

敦煌莫高窟壁画

而这，就是中国传统好意思学的另一方六合——郑重端方以外的包容平稳，赓续更正。

自汉代丝绸之路通畅明，华夏文化、释教文化、西亚和中亚文化便赓续传播到敦煌，使得敦煌成为“华戎所交，一多量会”。

而这些文化的集聚、碰撞、斡旋，最终全部挥洒在敦煌审好意思之上。

也恰似中国传统文化，历来以和为贵、包罗万象的折射。

不论是传统好意思学如故传统建筑，自然是村生泊长，但它从来都不紧闭固执，而是赓续继承着外部文化的斡旋变革，在走我方路的同期，也在包容着他者。

回到北京中轴线——

跟着历史发展，它一样历久在以“中庸之姿”，赓续变得愈发丰富多姿。土路变为公路，双方车流不竭，迢遥是北京奥林匹克塔，上方是奔驰的高铁。

而不论说念路上自在的新能源汽车，如故北京四肢双奥之称的好意思誉，亦或中国高铁所代表的“新四大发明”。

这些新时期的中国景不雅，早已融入陈腐的中轴线盛景，带来一种全新的录取审好意思体验。

站在高处鸟瞰永定门，车流不竭

中国文化，录取好意思学，从来不是困于传统而一成不变。

反而，它历久在濒临着改日。

默契着中正妥洽的内核，在内容上包容万千——赓续斡旋，持续发展，勇于创造。

也因此，中中文化才历久能从一切灾难中再行站起，绵延五千年龄月，于今雄壮而自信。

中中文化，“中”是骨架，“和”为血肉，两者统筹兼顾。

唯有中庸，方能平稳有度大地对寰宇，才可恬然自在地走向改日。

而这么一份中庸之好意思，亦然红旗汽车心之所向。

因为中国向来极度意思意思汽车的前脸绸缪，是以66年前，红旗将中轴线印在了首辆外形完全自主研发的中国轿车上。

恰是这一中正多礼、一碗水端平的前脸绸缪，从此奠定了红旗四肢大国汽车的威望和审好意思。

而今，在其最新推出的红旗天工08身上，你能表现看到，红旗是若何主办“中庸之好意思”，创造出属于新时期的全新录取好意思学——

索要东方传统建筑绸缪精髓，将1：1.732的中庸比例，赋予车头前脸绸缪，红旗天工08有一种自然的录取矜重。

同期，其又以寰宇通行的黄金比例，完成轮距/车长比的侧面车身绸缪，斡旋东西审好意思，尽显包容跨越之心。

临了，又索要当代空间绸缪的舒享比例，愚弄到了车体轮高比之上，完结了红旗天工08车内空间、空气能源学与外不雅造型三重功能的均衡。

三大比例，勾画出红旗天工08独具一格的车身好意思学，适当空气能源学悬浮俯冲的姿势，又让其人命力拉满；一秒灵动的流线型车顶，更是带来一场科技好意思与传统好意思斡旋的妥洽视觉享受。

以“中庸”为核，斡旋中西好意思学，提真金不怕火传统精髓，舒享当代空间，跨越改日科技——

这就是属于红旗天工08外不雅的新录取好意思学。

既具有属于传统录取的大气豪华感，又有更为当代的灵动松弛，一眼望去，心通透，意可平。

所谓中庸之好意思，领先就是这么一种玄妙多礼。

再将眼神移到红旗天工08的车身绸缪细节——

劲锋之瞳前灯，给与横纵聚会的相貌：“纵似竖瞳，鹰眼之视洞悉深重；横如芒刃，亮剑向先矛头乍现。”

点亮经由中，有着洋洋纚纚的动态遵守，又与矜重的中轴线相呼应，交汇成一种刚柔并济的特等之好意思，给车主的每次出行以无与伦比的典礼感。

将高端新录取的想法，极好地融入到了当代科技居品中。

同期，红旗天工08凌厉且阔气冲击力的旗帜侧标灯，则源于红旗金葵花高端车型，既代表红旗生生不竭的历史传承，也展现出一种锐意跨越、旗开到手的年青姿态。

再加上趋承式的旗扬鹰飞尾灯，在动感透澈的解闭锁整灯活水动画中，如“雄鹰展翼”一般，让整车的灯光绸缪酿成闭环，举座呈现出一种奋斗朝上、一飞冲天的姿态。

郑重，但不固执；动感，却不刻毒。

柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，一碗水端平——红旗天工08，以匠心绸缪，将国东说念主的“中庸”处世形而上学，赋予到了车身的每个细节。

同期，红旗天工08还以诗一般的境界，取“山川湖海 日月星辰”为灵感，再行打造了6种录取车身色调。

每一个色调名字，都取自于传统文化，又在红旗的改进工艺下，潇洒传统文化——

给与极致工艺，红旗天工08将诗意的瞎想化为执行，完结了全新录取色调好意思学。

<<>>

举例远山紫，取自唐代诗东说念主韦应物《乘月过西郊渡》中“远山含紫氛，春野霭云暮”的舒畅境界。

红旗天工08，给与纳米级材料和改进工艺绸缪，带来双色光效应——正视时车身呈金色，平视或掠视则呈蓝色，金光和蓝光之间的连气儿变化，趋承车身涂膜名义的整个弧面和棱角，顺利勾画出了光影折命中虚雾实山的不同浓淡的流彩。

再如弦月灰，寓意月初生或圆有缺时不解亮的部分——

市面上常见的灰色多量是单色绸缪，极难调出弦月灰的头绪。而红旗天工08，则是抑制成例，极具改进地在灰色中加入了红珠光进行绸缪，如言简意该一般，赋予了整个神志超卓不雅感。也正应了杜甫《遣词》中那句：“云掩初弦月，香传小树花”。

每一种神志，都背靠悠远的文化，带着好意思好的寓意，又承载着红旗极致匠心的当代工艺。

山川湖海，日月星辰，此刻仿佛就在目前，给东说念主内心无尽的旷达，那份属于中华的“中庸”之感，正浸润在目之所及的每一处。

而参加红旗天工08的里面，“中庸之好意思”依旧在给以每一个驾乘者高档愉悦感。

每一个细节中，都有红旗极为精心的绸缪——

给与环抱T型架的悬浮中控，狭窄而能够，加上中控屏幕与扶手之间的悬浮式镂空绸缪，营造出灵动的空间头绪，让东说念主参加驾驶舱后，第一嗅觉便无比松弛。

视野前移，目前以录取正本为灵感的“丝带式”异形屏幕绸缪，也如同活水和风一般指令，让红旗天工08车内的松弛之中，再添一份灵动气质。

再抬最先，2.12平淡米超大全景天幕，也给了驾乘者极为舒展纯的确视野——让东说念主仰望能见天光云影，伸手可触灿烂银河，无比心旷神怡，尽享东说念主生通透。

而环视四周，取自“自然天象，欲望有灵”的五种内饰色调，更是带给东说念主一种自然妥洽的调理感，本事感受愉悦随性。

乘坐其间，既有“中”之视野，又有“和”之舒享——

舒畅雅瞻念，也恬然自在，虽跻身于各式顶尖当代科技之间，却让东说念主仿佛千里浸于“天东说念主合一，说念法自然”的录取境界里，收货无尽的宁静与谦和。

属于新时期的中庸之好意思，莫过于此。

中中文化，用一根中轴线凝华了录取审好意思的内在精神，也本事创造着敦煌这般包罗万千的中华明珠。

藏身传统，看向改日——

文化不仅是在凝固的建筑上，更是在前行的生涯中。 而一辆饱含录取好意思学的红旗天工08，即是咱们对传统在日常生涯中的极新传承。

和红旗天工08通盘，以中庸之好意思，展中庸之姿，不快不慢地驶向广博寰宇。